بررسی رابطه استفاده از اینترنت و هویت دینی کاربران

فهرست مطالب
چکیده
مقدمه
مفهوم هويت در بستر تحول تاريخي آن
هويت‌ پست‌ مدرن‌
هويت ديني و ابعاد آن
فرضيه هاي تحقيق
روش شناسی تحقیق
جامعه آماری
 روش نمونه گیری
تحلیل مقایسه ای
تحلیل دو متغیره
فهرست منابع
چکیده
این تحقیق، درصدد شناسایی و رابطه استفاده از اینترنت و هویت دینی کاربران  است. از این منظر، گزارش  ضمن مروری که بر فضای مفهومی موضوع دارد؛ از رویکردی تلفیقی که برگرفته از تئوری های استفاده و خشنودی، کاشت یا پرورش و تئوری ساخت یابی گیدنز می باشد، برای تبیین پدیده مذکور بهره گرفته، و با عنایت به فرضیاتی که از این تئوری ها با توجه به ویژگی جامعه آماری مورد مطالعه أخذ کرده است، به شناسایی رابطه استفاده از اینترنت و هویت دینی کاربران پرداخته است. با کاربرد روش پیمایش و با استفاده از تکنیک پرسشنامه بر روی 1516 نفر از کاربران بالای پانزده سال در شهر تهران که از طریق نمونه گیری خوشه ایی( در جامعه آماری خانوار ) و هدفمند( در جامعه آماری کافی نت ) با سطح خطای05/0 و ضریب اطمینان 95 درصد انتخاب، اطلاعات و دادههای مورد نیاز جمع آوری گردید.
مقدمه
همة ما در موقعيت‏هاي مختلف با هويت‏هاي متعددي سر و كار داريم و به تبع موقعيت و شرايطي كه در آن قرار داريم، خود را تعريف مي‌كنيم. مرزهاي نفوذ ناپذير بين مقولات و گروه‏هاي هويتي ديگر مستحكم نيستند، بلكه به شدّت آسيب پذير و شكننده‌اند. دنياي ارتباطات پيش آهنگ اين تغييرات است. دنيای ارتباطات و تغييرات ريشه‌ای که ناشی از آن می‌باشد، چنان جهان متفاوتی خلق کرده که گروهي از نويسندگان اين تحول در عالم ارتباطات را مبدأ عصر جديدي مي دانند، عصري که از آن تحت عناوین مختلفي نظير: « دهکده جهاني » ( مک لوهان )، « جامعه مدني جهاني »( ديويد هلد )، « مدرنيته دوم» ( اولريش بک )، « جامعه شبکه اي » ( مانوئل کاستلز )، « جهان رها شده »( آنتوني گيدنز )، « جامعه ارتباطي »( جياني واتيمو ) و« مدرنيته سيال »( زيگمون بومن ) ياد مي‌کنند
مفهوم هويت
دو معناي اصلي هويت؛ تمايز و تشابه مطلق است. جنکينز در کتاب "هويت اجتماعي" هويت را    اينگونه تعريف مي‌کند: «هويت يا Identity ريشه در زبان لاتين دارد (identitas که از idem  يعني"مشابه و يکسان " ريشه مي‌گيرد) و دو معناي اصلي دارد. اولين معناي آن بيانگر مفهوم تشابه مطلق است: اين با آن مشابه است. معناي دوم آن به مفهوم تمايز است که با مرور زمان سازگاري و تداوم را فرض مي‌گيرد. به اين ترتيب، به مفهوم شباهت از دو زاويه مختلف راه مي‌يابد، و مفهوم هويت به طور همزمان ميان افراد يا اشياء دو نسبت محتمل برقرار مي‌سازد: از يک طرف, شباهت, و از طرف ديگر, تفاوت.» (جنکينز، 1381: 5). اما اين دو به تنهايي راهگشا نخواهد بود؛ چرا که بدون توان شناختن اين شباهت‌ها و تفاوت‌ها هويت معنايي نمي‌يابد. پس فعل "شناسايي" به ضرورت لازمه هويت است.  توان شناسايي تمايزات و تشابهات به معناي دسته بندي اشياء يا افراد در دسته هاي معين خواهد بود